安徽  马琳璋心意拳是一个实战性能很强的拳种。同时,心意拳实战也很注重“内气”和“气势”的运用,此点在《心意拳谱》中多有描述,从中也可看出“气”在心意拳实战中的重要作用。“蛰龙未起雷先动,风吹大树百枝摇”。“气与心意随时用,硬打硬进无遮拦”。心意拳的内气发动,也就像蛰伏的蛟龙一样,还没起身,雷雨已经助阵了。这也就是说,与敌人实战搏击格斗或者自卫时,英雄所到,其威势就像蛰伏的龙,还没有起身,而雷声已经让敌人听到而心惊胆寒了;也像风吹大树一样,风一到百枝都会动摇,那威力,那气势,可以说是敌必望风丧胆,不战而败北。心意拳是有气即有力的拳术,能练到全身气通的时候,说明拳术的功力已经很强了。因此,这种功力用在实战搏击格斗时就会无往而不胜,无坚而不摧了。这时候气和心意一样,随时可以运用,说来就来,说到就到;说去就去,说用就用;可以说是随心所欲。有了气与心意的配合,与敌方实战时,可以硬打硬进,向前进攻时勇往直前,所向披靡,对方是没有办法阻挡的。也就是说,只要自己的气练通了,在与敌人对战时就什么条件都具备了,只有胜利,没有失败。从这里我们即可得知心意拳养气是多么的重要。“行起一气要直往,往往要齐备,齐备要一处。”一气,在这里也可以说成气势。在心意拳的实战搏击格斗中,气势是主要的,气势要威猛,行动要果敢,胆气要雄壮,眼毒、手奸、步疾,这就是动作的完整,也就是《心意拳谱》上所说的“行起一气要直往”;而且,这个完整的动作就是与敌人相战的胜利保证。故《心意拳谱》说:“行起一气要直往,往往要齐备,齐备要一处,与敌实战,必无不胜。”“兵行诡道,抢夺如放箭;兵战杀气,拳上一气,无不取胜;君与臣、将与兵合一气,盖乾坤并无反意。”心意拳所以重视养气,是因为有“三军可夺气,将军可夺心”(《孙子·军争篇》),养气是心意拳实战搏击制胜的重要保证。心意拳的理论有“有气必有力,无气则无力”之说。人无气则死,有气则生。心意拳的内气贯通以后,则会气足、精满、神壮;如果把这种气运用到战场上鼓励兵士杀敌,一定会使士气高涨,取敌制胜之信心倍增,鼓勇而前,每战必胜;如果这种气是用在两人的决斗上,你仅凭拳上一气,就会大获全胜。这就如同君与臣、将与兵一样,团结一心,共同对敌,最终战胜对手,称雄天下。“心为君来气为臣,五行四梢要合全”。“意与心能合气归一会;有反心必有反气,有反志必有反力。”心意拳特别强调对气的养和炼。只有练者的内气充足,只有练者的元神旺相,练者的功力才能上乘,再加上拳法精纯,多进行实战练习,在与敌实战搏击格斗时,视敌如蒿草,胜利就一定属于你。练习心意拳,心是主导的,是君主的地位,心统领气,气通五脏,就是打通内五行,这五行和外面的四肢以及四梢都合作配合起来,才是真正的心与意合,才是意、心、气三者的真合;如果能做到意、心、气合在一起,也就是心与意合、意与气合、气与力合了;能够做到内三合,内部的气就能够结合在一起,这就是心意拳炼气养气的成功。庄子也说过:“初服气,必须心意坦然,无疑无畏必大胜,若怀疑惑,正气难行。”(见《庄周气诀解》)练习心意拳,如果已经有了内气,再能运用气与力,就必然会“有反心必有反气,有反志必有反力”。这些气,如果用在养生上,可以顺取成胎,逆取成丹,必然身体强壮,健康有力;可以达到有病祛病,无病防身,延年益寿的作用。如果用在拳术的实战搏击格斗上,就会借力打力,神勇万分;与敌相战,稳操胜券。军事家曹刿在论战中说到:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。”(《左传·曹刿论战》)这里是说大到两军作战,小到两人相搏,均要凭一勇之“气”,而“气”盛则勇,则力胜,“气”衰则怯,“气”衰则力败。战之在“气”,故“气”为军事之神也。这种气,其实也就是勇敢精神。“五行顺一气,放胆即成功;胆上如风响,起落如践钻。”心意拳的内气练通以后,身体内部的心、肝、脾、肺、肾五脏五行五气都会顺其自然的合成一气,但还要有胆气,只要在与敌人实战搏击格斗时放开胆子,树立雄心,就会战胜敌人,取得胜利,是放胆即成功。你只要放胆,气力的发出就会如风似电,迅疾无比,但身法还要有起有落,进践入钻,才能保证实战的胜利。《拳谱》中说:“起如风,落如箭,打倒他还嫌慢;起如箭,落如风,追风赶月不放松。”《拳谱》还说:“不钻不翻,武艺不管;进钻落翻,敌人胆寒。”这就是心意拳所以特别注重炼气养气的重要原因。(责任编辑  柯超)