谈起心意拳上篇说过,各地练法俱多不可胜数,为什么这样呢?大的方面人所共知形意拳心意拳出自一个始祖,心意拳和形意拳区别,形意拳的变化核心是五行拳,在五行的基础上产生了龙,虎,猴,马,蛇,鸡,燕,鹞,鼍,鲐,雄鹰十二形.心意拳买庄图所传心意六合拳是以鹰熊二式为变化核心,进攻像鹰防守像熊,越此二式其拳艺失真,襄县耿飞雄所传心意拳是以熊出洞(熊虎合一)为变化核心.其特点是在一个拳式中起落横顺顾打一体,当然本人所知相当局限.前几年在街上书摊上曾在武术杂志上看到安徽某地的心意拳十大真形中的鹞形竟是我们这里流传的四路查拳中的盘肘和马步架打的套路结合式.;在河南中西部一带到豫东就有四把捶拳式也是层出不穷,如:鲁山四把,襄县四把,舞阳北午渡四把,临颖樊城四把,在京广线许昌四把,漯河四把,豫东周口市有两把半的四把,三把半的四把,四把的四把.这些四把捶虽然大同小异但练法都不一样.襄县心意拳取动物形象是十二象:龙,虎,猴,马,鸡,燕,鹞,蛇,熊,鹰,猫,鹊.买式心意拳取形十形,和襄县心意少猫鹊二形,襄县心意有十字把,四把捶,心意三十六拳套路.买式练有十大真形.襄县取义于动物复合形.如熊出洞(熊虎合一)猫鹊斗智(猫鹊合一)鹰捉物(鹰捉虎抱头合一)扑踩(虎马合一)猴纵身(熊猴合一)等,各地拳式不同只不过是列举实例其实还要复杂.这些原因除祖师传授差异原因外.(1)有的拳师见异思迁,听说谁的拳法有名气就往自己拳式中拼凑.(2)有的拳师心意长拳都练,硬往心意拳中塞进长拳拳式.(3)拳谱都是手抄本,抄来抄去,抄出错别字变音变意思.口传传来传去以讹传讹.如三?九转抄成三魂九转.一字之差谬之千里.如起,落,钻,翻.手起而钻手落而翻足起而钻足落而翻,不钻不翻钻必翻.是指手起手落,足起足落的动作要求;口诀误传起,钻,落,翻,钻必翻.意思是说用钻拳击人人必翻.起沾落翻沾必翻,用沾劲击人人必翻.起斩落翻斩必翻,用斩劲击人人必翻.钻是上冲的意思斩是下劈的意思,沾是贴近的意思,一下子张冠李戴弄到一块.一九七二年周口朋友奉上一本尚学礼藏心意拳谱绵纸毛笔抄写,错别字连篇看不懂,印象最深的是武穆子拳论中写到:”上节不明你犯了那七十二神拿,中节不明浑身是空,下节不明你犯了三十六搬跌.”上面所谈七十二神拿是现在的七十二擒拿.如果按原文理解是要被七十二神捉拿.所谓三十六搬跌就是现在的摔跤三十六个跤拌,按原文理解就更荒唐了.这些民间流传文化任意性大,缺乏用心悟和实际考察不行.心意拳是中国文化遗产一部分,它具备着一定的文化层次,不是人云亦云,如心意拳谱上外三合的肘与膝合, 有人抄写成肘与蒙合,不懂心意拳的人就会念作肘与肚合,只有练过拳的人才能体会出他的不对.<二>谈心意拳艺内家拳是运气功强筋骨,静以制动犯则立扑,心意拳属内家功夫,心意拳呼吸有三节道理,拳术有三步功夫,动心者疲,静心者道也.拳诀曰:精养灵根气养神,养功养道见天真,丹田养就长命宝,万两黄金不与人.心意有着极大的健身作用,能使练习者,弱者可强,身轻步健,延年益寿.据说古代刀马功夫三国名将关羽取上将首级如探囊取物,说他是三条龙化身,他是一条龙,青龙刀是一条龙,齿兔马是一条龙,这主要是夸耀他的神武.其实不过他手快刀快马快,刀马合一,马到成功.拳脚功夫是否如此呢?心意拳谱曰:手到脚不到,打人不为妙,下打七分上打三,五行四梢要合拳.功夫一上身,手足齐到方为真.心意拳为根节功夫,要求步法要快,根据人体结构和心意拳间架分析心意拳步法.心意拳以练束劲为主,架势低,下肢束蹲两腿迈开时跨度大,形成距离大,重心稳定,两股夹紧,足起钻足落翻.低起低落步法移动与地面构成弧度小,所以步法就快,拳谱曰;起无形落无踪,进退好似卷地风.全身无不分三节,起,催,随,劲在内行而不见.四梢相齐,无偏重俯仰参差之病,倘若拳式走空,臀部后收调整身体,平衡,不会产生惯性,也就是纵如猛虎,威武生风,收入伏猫,稳如泰山,内气动力来自下丹田,下丹田者先天之本,生命造化之源,心意拳的根节如虎之根.<三>心意考源在武术挖掘问题方面首先是弄清历史和传人.心意拳传自何人呢?从跟老师学拳时就听老师讲:山西平阳浦州人家居住均村,姓姬名际字隆丰,传下心意六合拳,最早是南宋名将岳飞所传.七零年一个跟我学拳的初中同学陈长坤,从他原工作单位郑州省纺织机械厂广东人黄粤伟那里借来一本民国版北京卫戍区司令部出版的”形意拳讲义”,具他本人讲黄粤伟是从印度尼西亚黑华侨那里借出的,这本正版武术书籍图文并茂,上边有达摩老祖面壁九年图片,武穆王岳飞观出师表的图像.前边有形意拳理论,后边是照片形式将五行拳,五行连环拳,五行生克对练,十二形通过文字说明照片显示全部介绍出来.这本书一开始写到:”形意拳者乃岳飞所制,是合五纲十二目,统一全体之功用也.取诸于身内则全体自强不息.取诸于外则四肢百骸内外合其道.从这本书提供的根据我认为心意拳是岳飞所制,这本书的背面提供了大量的不为常人所知的武术资料,是受当时官方支持,国术馆是当时传授武术的民间团体.出版的书籍算得上社会认可得.如果没有练过武术的人对本书得传人都不相信,还怎样相信书中的形意拳是真的?像我们后人传说的岳飞所创形意拳,也是武术传统文化的继续。当然有不同看法能提出更可靠得根据也是件好事。这本书中少了一个传人姬隆凤,岳飞早于姬隆凤就是显得没必要再使他出现,由于岳飞使爱国民族英雄充分体现传统武术的民族精神.一九六三年我在中学田径队时有一个投掷队员叫刘生法,他的气力特别大,大家都说他会气功.听说他有本华佗五禽戏,在他那里借出这本书来.书中介绍了外五禽戏和内五禽戏以及五禽戏个门个派.在后边理论部分提到五禽戏与形意拳相同的三步呼吸法.(1)调息.(2)息调.(3)胎息.与形意拳三步功夫易骨,易筋,洗髓很近似的功夫程序,还介绍了控制五禽戏的自发功的自我控制办法.同时也推荐了形意拳十二形与健身爱好者,繁重的学习和训练使我匆匆的将这本书看了一遍就还了人家.当时我又在拳场里学习心意拳,又在报纸上看了浙江李青山老师介绍了他所练的心意六合拳.这么多年的练拳实践体会到,从形象拳术功夫角度观察心意拳与内功五禽戏有着亲缘,关系即是心意拳是在五禽戏基础上发展总结的健身技击并重的内家拳功夫,心意拳也是象形功夫演化和发展的延续.心意拳是中国内家功夫中的瑰宝.这只是我个人对心意拳推断看法,不一定正确.本稿讨论性稿件难免有这样那样的缺点请原谅.