善学古人者,必执古人之法以治己身。戴先师之十形象变不离乎规矩,而实不泥乎规矩,乃化裁变通之大道。习者深究其理,与五拳常法融会贯通,制敌无不应手生效。先哲于此大畅其说,可谓独具慧眼,大声唱破拳学临机应变,运用之妙矣。自戴先师以来,十形象为山西后世拳家奉为科律,以求古人拳意之精微。龙形虽有三弯,不如乘势,虽有三尖,不如待时。谱云:“劲意是本领,招势是枝叶”,心无妄思,雷霆莫畏,是故方圆曲折,横逆虽有所遇,而觉之能抚,劲意易矣,常存此心,便是龙形转换无迹,屡变而臻纯备妙艺之根本。虎形虎形于十形象中翘然而其类者。妙处一在备进战退守,一则智知广狭,而后迎头击之方可使其欲去无路。欲变无势。有心人欲避交手不测之祸,应以不能顾截为耻。若徒从双掌击人上讨虎形消息,必致站脚不牢,则“虎抱头”大法谬且错矣。马形莫谓驽马无知,即能横厉避祸,必能深于矛戟。“打人莫打膝,心意逐高低”,直道分明穿杨大法即备,当图抽身之策。“骀有护危之能”此之谓也。燕形善燕形者,敛迹在形,急回疾下,有逾高超远,轻足善走之捷,虽沉阴危险之地,亦可察敌之隐微叵测,而掩身免飞灾横祸。蛇形蛇形有拨草之术,敲门撞户,敢犯不阴不阳。其手法奸险诡诈,倏刚倏柔,能遍传抢手之神。恃强纵勇之孟浪匹夫,逢此必绝其力势,而望尘败北。熊形谱云:“有甲兵之备,必无斗战之患。”熊形总攻守者,身形也,兼去就者,身法也,故能观敌之外以知其内。察其进以知其止,胜负由此定矣。鹞形善战者求之于步法,更求之于身法。鹞有入林之巧,胆勇气力,皆在锐者自专,故进退内御,或纵或横,可来可前,内出可以决围,外入可以屠城,挟刚、挟柔、挟奇、挟正、皆侧身鹞形所善者。鹰形鹰形目威于色,有悍鸷之气。其战如风发,攻如河决;无意不谋,无势不绝,皆赖击强应变之法。艺深者克敌譬犹饥鹰之搏兔,饿虎之犯犬,斗心即存,可往来梭剿,唯应变之奥实不易窥也。猴形猴形有三闪六躲之法,闪如龙、躲如虎,强敌玩弄于掌股。闪则小心翼翼;躲则留有余地,能因敌转化,不为事先,虽敌忮求参高、亦可动而辄随。最称善者,可纵身逍遥法外,故率然相遇于危难之际,庶几万一有补也。鸡形古人谓:“木鸡德全”故有知机之能。夫鸡形拳虚实相乱、正合奇胜,气之相感,精神动焉。势发一石三鸟,变化无穷,动辄崩翻,善行不能殚述,由此起随追而推广之,则拳之万德可备矣。