古传六合,其源出自陈抟《先天心意功》修仙之术,术名:一曰鸡展,二曰龙飞。三曰蛇曲,四曰鹤速。五曰马急,六曰虎猛。七曰鹰抓,八曰猴灵。九曰燕轻,十曰熊醉。心意功修真密要云:先须由——内生灵动;后带出一一自发“十大真形架”。其修炼,先动内,后动外,动则气走骨内,行道家二十四大脉,修行不作任何导引,唯诀守无为心法。若修炼而成,可隔空残人,由于易生滥杀,故而,古圣隐其密,择而慎之。后增“猫鹞”为十二势,演为格斗尘技之术,流传于世,此属“人为造架”,故称象形拳。其修法,先求外,后引内,气走肤肌,行医家十二正经,念在“技”与“引”,故言有为也。然而,今人多有不明者,自诩其著述为“十大真形”,以示名贵,实乃未知“真形”之修为也!象形拳,古称六合,共十二势,前六势主刚,后六势主柔,每一势又可变为十二势,计合一五六势,为六合谱载正传拳法。另有师承别传,共七十二势,与其合璧。六合之术,博大精深!几乎集采中华传统武学之精典艺技。传至姬龙峰先生,复归十形说,唯降“猫鹤”两势为小形,余皆未变也!十形之修炼,各有其法;若问刚柔,有五势刚,有五势柔,且势势联对。其诀与世说“篡本马谱”有异,正诀曰:鸡有踩腿之争,燕有抄水之掠。虎有扑食之猛,龙有裹横之回。马有奔槽之钻,猴有竖臀之蹲。鹞有入林之旋,蛇有拔草之曲。鹰有捉拿之抓,熊有出洞之垂。马学礼《六合·十形口诀》何故被偷梁换柱?因其十形盘法同形意拳格格不入,故而改之。试举一例:六合龙在天,云里裹横;形意龙在地,水上起落,可谓天壤之别矣!如何同马谱应合?唯篡口诀“龙有裹横之回”为“龙有缩骨之法”。如此一改,形意龙形有盘曲,自合“缩骨”之说。“缩骨”者,广义也。是拳,皆有“缩骨之法”,何龙形独乎?由此而知,马谱之泛本,多篡句也。非诀流传,有害拳意。今探十形之本义删其篡诀,以正原说也。十形之外,尚有七小形和三拳练法。七小形练法:乌牛摆头两面掀,狮子抱球塌根掩。狸猫上树射丹田,鲤鱼打挺胯抖边。白鹤亮翅振双臂,丹凤朝阳上指天。蝴蝶穿手展围斗,八才转旋惊魂颠。七小形,为六合之妙手,尤称蝴蝶手破阵之玄妙:飞掌旋身,如乱蝶穿行;惊指双瞳,善九宫变灵。蝴蝶手专攻双目,昏晕于眼花缭乱之间,故善破阵而出,为六合古拳法内传之绝技。但戴家七势则有传误。例如:狸猫上树之劲意,不在两肘横排,乌牛摆头之落点也非双拳横击,而戴氏白鹤亮翅之盘练,则无古传六合抖翅之宏势。七小形有无“鹿鹊鲐”等势,戴门传人应核实六合古拳法是否有其传承?三拳练法:攒拳力摩钻,迅如电闪出拳搓。裹拳头裹环,疾如虎风双顶缠。践拳上践扑,连如奔马落断续。三拳内藏“中门搓手”之巧,可行九宫踩点之法,此技善群战,于麋集之围,可任意纵横,为三拳密中之密。据马学礼《六合谱》记载:四把捶唯有六合四把及心意四把,而世人所习各派四把,六合正法无此传承,故马谱不记。六合四把锤:唯四技,无杂也!横拳上举,稍拳四平。望眉斩脸,截手砲腹。心意四把锤:仅四艺,无参也!横拳上举,挑领抄上。鹰捉栽落,截于砲腹。六合四把一把一回身,暗练回势敏捷;心意四把四式躜正方,暗练鼓势取人。两种四把,其功各异。四把有阴阳说,四式右势,称阳四把;四式左势,称阴四把;习之熟,盘无顺,则称乱环四把。六合初习,直线盘架,久之娴熟,则圆中求艺。宫阵九转之法,为六合上上乘之密技,须在林中盘艺,若人为设桩,则与实战不符。较之别派,心意九宫多刚触,太极九宫多柔化,八卦九宫多飘逸,然其理则一也。盘诀曰:鹞子人林分阴阳,熊儿串式绕株长。过树夺人闯宫阵,鱼翻牛耕转九方。六合根,在十形,其修炼之要应熟记于心,记拳联一首:鸡踩腿,猴竖臀,燕抄虎扑龙云横。鹰盘爪,熊守身,鹞旋马钻蛇草分。