中华武术渊源流长,历史悠久。一部优秀的武术史也就是中华民族的文明史之一。心意拳是这武术百花园中一朵奇葩。心意拳的历史是中华武术史的一部分,可是由于年代久远,历代又都是口传而无正确的文字记载,还有的是方言、俚语、口误、错别字,所以有很多武术史包括心意拳在内都有待于重新考证和整理。我是心意拳的传人,为入室弟子。老师在收我入门让我递帖时,给我口传历代先辈,让我心记口背,所以至今仍不忘怀。一、山西人姬龙峰创造了六合拳姬龙峰师祖生于明末。按明朝的征丁制度“三丁抽一”(即兄弟三人必须有一人去当兵),姬家也不列外,姬龙峰年轻时即被抽去当兵,在明军中当一名枪手,学习枪术。他的教官姓李名敬德。姬龙峰跟李敬德学习“六合大枪”。军队的教官并不是民间的教师,他们是整体教授,整体作战。多年军旅锻炼,姬龙峰练成一身好武艺,一手好枪法,被同行称为神枪手。可时间不久,清兵入关,明军溃败,清军很快占领中原,建立大清帝国。明军虽然溃散,但各地抗清义士纷纷转入地下,有的占山为王,有的组成义军,有的隐入寺庙,秘密集会结社,暗下联络仁人志士,聚集抗清力量,欲推翻满清,恢复大明。如当时的河南登封少林寺、福建南少林寺、湖北武当山、四川峨眉山万国寺等等,都隐有反清复明的仁人志士。所以,姬龙峰曾两次到少林寺寻找抗清力量。这就是后来人们杜撰的“姬龙峰在少林寺见金鸡相斗,悟而造拳”的由来。姬龙峰也像其他汉族人一样,具有抗清复明思想,为了寻找抗清同仁,过黄河入终南山,当姬龙峰路过终南山时遇一道长曰:“来者莫非神枪姬龙峰?”姬龙峰先是一愣,继尔答道:“在下正是,但不知道长何以知姬某之名?”道长笑曰:“江湖人称神枪姬龙峰,谁人不知。”于是二人进庙叙礼坐下说话。道人曰:“现今太平盛世,马放南山,刀枪入库,先生动辄以大枪招摇过市,如被清兵碰见岂不碍人耳目,招来麻烦?”姬龙峰曰:“斯术乃先师所授,岂敢忘之。”道人曰:“何不以枪化捶?”姬师大悟,于是默识揣摩,后乃大悟,以枪化捶,按照六合大枪的原理和架式创造了六合捶。其拳式则以“手与足合,肘与膝合,肩与胯合,心与意合,意与气合,气与力合”为宗旨,并取意“鸡腿,龙身,熊膀,鹰爪,虎抱头,雷声”六法合一,成其身法,将六合大枪套路中的适合拳法的架式创造出龙、虎、鹰、鹞、熊、鸡、马、燕、猴、蛇十大真形,这就高度的概括总结了六合大枪的精髓。为不忘其先师所授六合大枪这个根本,故称其术为“六合捶”。姬龙峰创拳以后,将拳练给道长看,道长看了以后高兴地说:“真好,正好!”并要求跟姬龙峰学习这套拳法,姬龙峰将这套六合拳教给了道长,道长练了这套拳法,别人看了问道:“是否为神枪姬龙峰所传?”道长说:“正是,正是。”姬龙峰又同道长研究,拳术已经有了少林派、武当派、峨嵋派,就将自创其术六合拳指山为派,曰终南派,又曰“忠派”。是忠于明朝,反对满清,意在反清复明也!为纪念这门拳术的创始人,尊姬龙峰为一世,姬先师实为六合拳开山鼻祖。而道长能够忠实地、谦虚地向姬龙峰学习六合拳,所以后人称道长为郑师(“正”的谐音),并尊郑师为六合拳二世。二、心意拳与形意拳分开的由来1、马学礼改六合拳为心意拳姬龙峰除了将此拳传给郑师以外,还传给了河南马学礼。河南洛阳马学礼原是习查拳的,学满以后外出访拳,继续深造,过了黄河后听讲神枪姬龙峰独创一套拳法,与常人拳法不同,马学礼知斯术奥妙,恐不能得其真传,乃乔装苦役,为佣于姬龙峰家一年(旧说三年),姬龙峰认为马学礼是哑巴不会武功,早晚练功并不避马,马因查拳已学满,本来造就就高,所以,姬龙峰所练六合拳被马学礼遂得尽窥其密旨要义,偷偷学去。一次姬龙峰因事没早起,马学礼就在姬家后花园中偷练,因功深气盈,内气鼓荡,神灵透顶,收式时禁不住将雷声发出,这是一种功深的表现。姬龙峰听了大吃一惊,这是谁?内功这么好?(心意内功高低可以从雷声中听出),到后园中一看,只有哑巴马学礼,追问之下,马学礼双膝跪地,口喊师父,求老师饶恕弟子(旧社会偷拳是要被追回的,也就是将偷拳者打残废),然后自陈来历。姬龙峰老先生因嘉其志,悉以其所长而授之。故学六合心意拳得其神髓者,马学礼先生而已。马归河南,举其所知,以诲学者。称其所学为心意拳。心意拳要求“运用之妙,存乎一心”。“心意诚于中,肢体形于外”。它每招每式除要求作到“心与意合,意与气合,气与力合”,并作到“手与足合,肘与膝合,肩与胯合”,除六合外,还要求“鸡腿,龙腰,熊膀,鹰爪,虎抱头,雷声”六法具备,并以此作为身法。心意拳拳式刚柔既济,动作剽悍雄浑,技击性强,为我国独有的一门古典实战派传统拳法之一。马学礼在河南授拳,一时贽者盈门。而最称高足者,止河南洛阳马兴(马三元),南阳张志诚二人而已。自后张志诚传鲁山李政,李政传鲁山张聚,张聚传买壮图,买壮图传袁风仪,袁风仪传周口尚学礼、卢嵩高、杨殿青、宋国宾。宋国宾传褚衍玉。褚衍玉老师传马琳璋。此六合心意拳河南、安徽之一脉也。现在六合心意拳盛行皖沪一带,传出并流行国外,实乃卢嵩高、宋国宾二位大师之功绩也。河南派心意拳也有二支:洛阳马兴一支,其拳艺有定身拳36路、玄妙拳36路、轻身术一套(已失传)。马兴将36式定身拳中精华汇集成“百花点将”。而南阳张志诚一系则有十大真形、四把捶、内功功法等等。2、李洛能改六合心意拳为形意拳李洛能(1803―1888),讳飞羽字能然,又号老能,河北深州人。李素喜拳术,曾经商于山西太谷县,闻祁县戴龙帮善六合心意拳,心慕之,遂往谒,因戴家世代富足,不以教拳为生,故其拳术相当保守,从不外传,故李不能登堂入室。后李洛能只好跟戴家亲戚郭维汉学拳。因郭也只学了十大形法,未学桩法、用法,故再传李洛能,李对六合拳也知之不多,但他学艺用心,肯于钻研,从37岁学到47岁,10年苦修,日夜习炼,终于功至上乘,已入化境,卓然成家,回乡后又广收门徒,大为传播,李摒除六合,改名为形意拳。李洛能以形化意,以意化形,收了刘奇兰、郭云深、白西园、车毅斋、刘晓兰、张树德、李敬斋和宋世荣、宋世德兄弟,所谓八大弟子。其中刘奇兰的腾龙搜骨,郭云深的崩拳连珠,车毅斋的游鼍化俭,宋世荣的内功精传都称著于世。刘奇兰的弟子李存义、张占魁,再传弟子韩慕侠;郭云深的弟子李魁元以及再传弟子孙禄堂;车毅斋的弟子李复祯、布学宽;宋世荣的弟子贾蕴高、宋铁麟等都有声国术界,他们对形意拳的日臻完善,对形意拳的发展都作出了巨大的贡献。在形意拳的套路上,从原来的十大形,戴家发展了五行拳,李洛能发展了三体式,以及后代弟子逐渐地把形意拳发展成十二形、五行连环、形意八式、龙形八式、鸡形四把、猴形四把等众多套路。现在形意拳不仅盛行三晋,而是由山西而河北,以至全国全世界,影响之大,普及之广,实说明了形意拳不愧为中华四大名拳之一,不愧为中华武术园中一颗璀灿的明珠,是中华武术百花园中一朵奇葩。