通过戴氏心意拳的练习,使我对拳谱中的很多东西有了正确明析的认识。也使我的武学思想的功夫有了长足的提高。例如,拳谱上讲:入阴而负阳,头手圪抖弯。过去怎么也想不能是何意。后来练习戴氏拳法后才明白。原来圪抖是方言。即蝌蚪之意。指身体呈反S形,如同蝌蚪一般。也即所谓的龙身。首先,蹲猴是个好东西。蹲时身呈胎形。无论其从外形、名称还是功理功法来看,此功绝对出于道家。乃为道功无疑。蹲为缩,要阴起阳落。通过包肩、裹胯、缩尾。把阴面的劲一直蹲翻上来,蹲到头顶上,然后再翻过来翻到枕骨下。此所谓阴劲落于枕骨。通过缩尾之劲,慢慢要将外阴也蹲得有翻起之劲。外阴是阴中之阳,阳中之阴。只有外阴有了翻起之劲,才能真正把任督脉的劲接上,周天才能通了。起初练时,丹田会异常难受。慢慢便会觉和暧融融,渐至充足。展身是阳起阴落之劲,主要练阳劲。要把阳劲从足跟上翻上来,由额上落于任脉。即所谓阳劲落于额。一开始先蹲半小时或十几分钟,然后练动势。有两种练法,一为刚练,一为柔练,刚时要发呵声,越慢越脆越好。发音要越脆越尖越越好。练柔时要如太极,不丢劲,展时意在头顶,缩时意在脚心。慢慢积养。然后练踩步。踩步时要注意足下的钉劲和头上的顶劲,即足上要不光有踩劲,而且要和钉子钉在地上一样要有钉劲,即所谓钉顶之劲。这样脚上的钉劲,丹田的翻劲,头上的顶劲,共成三体之劲,此即为三体式之真意,而形意拳的三体之意己流为多说。各执一理。其实真正的三体即为此意,因头上有顶劲,脚下有踩劲,丹田有翻劲,才能把劲力摧达手法,头心,手心,足心,三心俱实。放出来的劲无坚不摧,此即为明了三心多一力。将丹田,顶心,足心之劲放到手上,集于一点,即三体一点之力。然后再练匣丹田。此功极好,通过这种功法,可快速激发丹田之气,通达四稍周身,练出强大的爆发力来。也可增强抗击打能力。妙难言净。能过五六年以上丹田功的严格练习,可使丹田充盈。缩身时上人使劲按住,一展身抖身,丹田一翻,便可将人崩出。真正体现出拳谱上讲得:身手心一动,内气使腾然。戴家拳通过其独特的身法,将丹田,技击巧妙的融全到一起,越练越觉前人智慧之高,非后人所能企及。真是妙极了。通过对戴家拳的练习,使我真正知道打人如走路,看人如看蒿的真意。真是宁可无拳,不可无步。现人和人交手,其本上身上没动作,一进身人就飘出去了。过去练形意拳,知人交手时,往往要抽身换势来进攻。至练戴家后,根本不必如此。因为戴氏有其独特身法,解决了化和进不用手的问题。而是用丹田的前后内翻来解决。所以一招之内,接后之间便化发进身俱有。与人接手根本不用变招。其独特的身法真是妙极了。形意拳一开始练稍节劲,将周身松开,僵劲化去,能以腰为轴将劲放到稍节上,练到稍节沉实,手比身子重,劲力都能撑出去,明劲功夫就成了。在练形意拳的人中,我接触过的大部份为这种劲,要想再往深走,须得真传。明劲劲力在外撑着,是稍节里面的东西。功夫成后,要将稍节松开,练时注意肩胯的配合,然后再练腰脊的吞吐,练到稍节虚灵。根节充实,这才算是暗劲功夫。有一位师父功夫很大,好动手,很历害。过去曾教过我。后来再和我交流,一接手就被我腾空跌出去。好几次都这样,问我是怎么回事。我讲,你练得还是明劲,劲力在外面撑着,都明明白白的给了我,而我用的是暗劲,稍节虚着,根节里有东西,一接手就把你的劲吃住了,但是你的劲都在稍节上撑着,转换不过来,化不掉,丢不脱,所以会这样。后来他改了练法,效果大不相同。练拳要有好几次阴阳转换,如一开始要从腿上练,因为掌心力从脚心印,然后稍节上有了功夫稍节充实后就要练稍节虚灵,内里充实,等内里充实后要再练内里虚灵。如此数翻。才算得道。看了武林大会形意拳比赛,先手都是稍节劲,有的连这个都没有,所以只能硬打硬进,乱打。对方进来时就吞不住,化不掉,所以只能往后跑。水平太低了,我随便找个人上去都可以拿冠军。而戴氏心意拳一开始求得就是根节上的东西,讲混无劲,培育丹田,劲力一开始就是从丹田来,所以较难,个人认为,形意拳速成快。但有功夫后再练戴氏,就觉得戴氏比形意拳吃功夫,有味道。